CRÍTICA À JURISDIÇÃO CONSTITUCIONAL E O SEU PAPEL NA DEMOCRACIA PROCEDIMENTAL NA VISÃO DE JURGEN HABERMAS.

La educación religiosa ha estado presente en la historia de Colombia desde el patronato español hasta nuestros días bajo distintas denominaciones. Sin embargo, en estos tiempos de pluralidad, secularización y laicismos, se encuentran diversas actitudes frente a la religión en la escuela. Seguros de su necesidad e importancia, resulta pertinente pensar en las características de una educación religiosa escolar que resulte más pertinente para los tiempos actuales. Por tal razón, este artículo ahonda en su naturaleza, propósito y legitimación en procura (...) de brindar algunas claves que podrían ser traducidas en contenidos curriculares y modos didácticos que puedan contribuir a una mejor comprensión del fenómeno religioso y promover el crecimiento del sujeto en su dimensión religiosa. (shrink)

O artigo apresenta e discute a descrição e a análise que Tucídides realiza da peste ocorrida em Atenas no início da guerra do Peloponeso. O objetivo é buscar lições para os tempos de pandemia de Covid-19 no exame feito pelo historiador dos impactos morais e sociais das crises.

Partindo do conto «O alienista » de Machado de Assis, procuro tecer algumas consideraçāes sobre o 'normal' e o 'patológico' com refêrncia a Georges Canguilhem e à sua obra O normal e o patológico: ao procurar compreender o modo como a medicina estabelece o conceito de 'normal' e, em oposiçãāo, o de 'patológico', o seu pensamento foi influenciando um leque alargado de saberes que vāo desde a compreensāo da individualidade e a valonzaçāo da normatividade até ao conjunto das questōes relativas (...) ao trìnómio ética-política-psicologia. Neste artigo, reflicto, a partir da minha prática de patologista, sobre o sentido do diagnóstico morfológico e interrogo-me acerca de como um maior conhecimento das alterações morfológicas se relaciona com uma melhor compreensão das situaçōes patológicas. Sublinho a tensāo entre as dimensōes subjectiva e objectiva ao decidir, na incerteza, como é próprío do processo que leva ao diagnóstico. Defendo ainda a necessidade do raciocínio clínico para a razoabilidade de todo o diagnóstico. Starting from the novel "O alienista" by Machado de Assis, I aim at discussing on the "normal" and the "pathological", referring to Georges Canguilhem and his work The normal and the pathological. Trying to understand how medicine states the concept of "normal" and, as opposed to it, the concept of pathological, Canguilhems thought was influencing a wide range of knowledges, going from the understanding of the individuals and the valorisation of the normativity to the whole of questions concerning the trinomial ethics-politics-psychology. In this paper, I reflect, from my practice as pathologist, on the sense of the morphological diagnosis and I question myself how a dipper knowledge of morphological mutations relates to a better understanding of pathological situations. I highlight the tension between the subjective and objective dimension deciding with uncertainty, as it is peculiar of the process that leads to diagnosis. Also, I support the necessity of the clinical reasoning to the reasonability of every diagnosis. (shrink)

The platonic ontology as known through the Phaedo and Republic is centered on the hypothesis of the intelligible Forms, that is, the platonic Socrates' belief that there are ontologically independent entities such as "the beautiful itself", "the good itself", "the equal itself" etc., of which all empirical things participate thereby receiving the properties they exhibit. Clearly, the main philosophical influences on this doctrine are pre-Socratic philosophy, the sophistic and Socrates' thought. The aim of this paper is to present which ideas (...) or philosophical questions led Plato to postulate the Forms. (shrink)

An important center in which genetic research started and was carried out in Brazil during the 20thcentury was situated at the Faculty of Philosophy, Sciences and Linguistics of the University of São Paulo, led by André Dreyfus (1897–1952). Beginning in 1943, the Ukrainian geneticist Theodosius Dobzhansky (1900–1975) visited Dreyfus’s group four times. This paper evaluates the impact of Dobzhansky’s visits on the studies of genetics and evolution developed by the members of Dreyfus’s group during the 1940s and the 1950s. The (...) study leads to the conclusion that Dobzhansky’s visits had an impact, not only in quantitative terms (the number of individual and joint publications), but also in qualitative terms. However, we also detect a decrease in the number of individual and joint publications related to the subject of the project during certain periods. The adoption of new experimental organisms by some members of the group; the involvement with subjects not related to the initial project, such as botany; Dobzhansky’s and his wife’s health problems during the third visit; and scientific disagreements between Dobzhansky and Brazilian researchers may have contributed to the decrease in publications. (shrink)

This book presents the refereed proceedings of the Sixth European Workshop on Logics in Artificial Intelligence, JELIA '96, held in Evora, Portugal in September/October 1996. The 25 revised full papers included together with three invited papers were selected from 57 submissions. Many relevant aspects of AI logics are addressed. The papers are organized in sections on automated reasoning, modal logics, applications, nonmonotonic reasoning, default logics, logic programming, temporal and spatial logics, and belief revision and paraconsistency.

Neste artigo procuro mostrar que, embora Sócrates tenha sido um crítico da democracia ateniense, seu pensamento, como conhecido a partir dos primeiros diálogos de Platão, coaduna-se com os valores fundamentais da cultura democrática de Atenas. Para defender essa interpretação, focalizo um dos princípios mais importante da democracia grega: a liberdade de expressão. Primeiro, examino o conceito de liberdade de expressão. Esclareço que, no contexto político democrático, dois termos gregos comunicam dois sentidos conexos mas distintos da liberdade de expressão: isēgoría, que (...) significa a igual oportunidade de todos os cidadãos falarem nas assembleias políticas; e parrhēsía, franqueza, a liberdade para criticar e para uma pessoa dizer a verdade como a ver. Em seguida, trato de três aspectos interligados do pensamento socrático: o método da refutação, a noção de “cuidado de si” e o ideal da vida examinada para evidenciar como eles pressupõem ou se assentam no valor da liberdade de expressão. Destaco que é preciso que a pessoa esteja seriamente comprometida a perseguir e exprimir a verdade para que seja capaz de avaliar suas crenças e livrar-se daquelas que são falsas. Consequentemente, esta pessoa pode prestar conta da própria vida expondo se seu pensamento, discurso e atos estão em acordo, assim como ela é capaz de levar a vida examinada, pondo sob escrutínio a si mesmo e os outros, praticando o pensamento crítico que é essencial para o aperfeiçoamento moral e a formação de um bom cidadão para uma sociedade democrática. Concluo que, na medida em que promove o dizer a verdade, a atitude crítica socrática não é somente coerente com os preceitos básicos do regime democrático, mas também útil à democracia. Palavras-chave : Sócrates. Democracia. Parrhesía. Elenchos. Vida examinada. (shrink)

In Plato's Protagoras, Socrates discusses the fundamental problem in education: Can virtue be taught? This question may be reformulated as follows: Can virtue be taught in terms of sophistic pedagogy, that is, a learning of values, rules and standards by means of which a city is organized, and the teaching of how to handle these values and rules to one's own individual benefit. By contrast, arguing unity of virtues and the associate thesis that virtue is knowledge, Socrates suggests that the (...) true education implies self-conscious adherence to objective moral standards. (shrink)

Resumo: A proposta é analisar a concepção de trabalho de Hesíodo em Os Trabalhos e Os Dias e abordar os referenciais de sua relação entre trabalho, virtude e justiça. A fonte é: Os Trabalhos e Os Dias e análise contemporânea de sua obra, já consagrada. Entende-se que as necessidades materiais, comuns e aceitas no mundo rural de então, motivaram-no a defender o trabalho como meio de transformação social e de superação do contexto desolador em que vivia o camponês. Seu interlocutor (...) explícito era Perses, com o qual estava em litígio de herança, mas os conselhos e ensinamentos morais, éticos e espirituais de exaltação do labor adquiriram dimensão coletiva. Ao desvendar a vida do trabalhador dos campos, com sua cultura e seu respeito pela natureza, Hesíodo retirou-o do anonimato e exaltou-o como um novo herói que, mediante o trabalho, dominava a natureza, colocando-a a seu favor. Com sua ‘pedagogia do ser e fazer’, desalojou o tradicional guerreiro aristocrata, que obtinha a honra e a glória nos campos de batalha, e cantou o novo herói do trabalho, ecoando uma voz que já não podia ser ignorada ou silenciada. Palavras-chaves: Hesíodo; Educação; Trabalho; Justiça; Virtude The ‘Pedagogy of being and doing’ in Hesiod’s Work and Days Abstract: Current paper analyzes the concept of work in Hesiod´s Works and Days and undertakes the relationship between work, virtue and justice. The source comprises Works and Days and the contemporary analysis of the already acknowledged masterpiece. It should be emphasized that common material needs accepted within the agricultural world of the time motivated him to defend work as a mean of social transformation and the overcoming of the desolating context in which the peasant lived. The poem´s overt interlocutor is Perses, with whom he was in conflict over an inheritance, but warnings and moral, ethical and spiritual teachings on the praise of labor attained a collective stance. Revealing the peasant´s life, with his culture and respect for Nature, Hesiod retrieved from anonymity and exalted the peasant as a novel hero who, through labor, dominated Nature and placed it in his favor. Through his ‘pedagogy of being and doing’, Hesiod replaced the traditional aristocratic warrior who obtained honor and glory in the battlefields, and sung the new worker hero, emitting a voice that would be neither ignored nor silenced. Keywords: Hesiod; Education; Work; Justice; Virtue. La ‘Pedagogía del ser y del hacer’ en Las Obras y los Días Resumen: El artículo analiza el concepto de trabajo en Los trabajos y los días de Hesíodo y emprende la relación entre trabajo, virtud y justicia. Nuestra fuente comprende Los trabajos y los días y el análisis contemporáneo de la obra ya reconocida. Cabe destacar que las necesidades materiales comunes aceptadas dentro del mundo agrícola de la época motivaron el autor a defender el trabajo como medio de transformación social y de superación del contexto desolador en que vivía el campesino. El interlocutor del poema es Perses, con quien estaba en conflicto por una herencia, pero las advertencias y las enseñanzas morales, éticas y espirituales sobre la alabanza del trabajo alcanzaron una postura colectiva. Revelando la vida del campesino, con su cultura y respeto por la Naturaleza, Hesíodo recuperó del anonimato y exaltó al campesino como un héroe novedoso que, a través del trabajo, dominó la Naturaleza y la colocó a su favor. A través de su ‘pedagogía del ser y el hacer’, Hesíodo reemplazó al guerrero aristocrático tradicional que obtenía honor y gloria en los campos de batalla, y cantó al nuevo héroe obrero, emitiendo una voz que no sería ignorada ni silenciada. Palabras clave: Hesíodo; Educación; Trabajo; Justicia; Virtud. Data de registro: 22/08/2022 Data de aceite: 13/12/2022. (shrink)

In sensorimotor integration, representation involves an anticipatory model of the action to be performed. This model integrates efferent signals (motor commands), its reafferent consequences (sensory consequences of an organism’s own motor action), and other afferences (sensory signals) originated by stimuli independent of the action performed. Representation, a form of internal modeling, is invoked to explain the fact that behavior oriented to the achievement of future goals is relatively independent from the immediate environment. Internal modeling explains how a cognitive system achieves (...) its goals despite variations in the environment with insufficient and noisy sensory–perceptual data. In a self that acts intentionally on the environment, knowledge is dependent upon the necessity to guide actions directed toward an aim. The self-inner model, a representation of internal and external environments (including reafferent and afferent messages) and also of the behavior plans and desirable future states (aims) and efferent intentions (motor planning and motor command messages), is intrinsically linked to a thinking capacity, which is supposed to emerge from the binding of multiple influences. Thinking emerges when higher behavior strategies are considered possible and capable of leading to aims or the fulfillment of intentions. In this model, symbolization processes are projective and anticipatory and, in this way, beyond present referents. Symbolization occurs linked to action planning, command, and regulation in mental simulation. Meaning is related to an inner sense of a self that acts over the environment. (shrink)

Inspiradas no modelo schumpteriano de inovação nos segmentos produtivo e tecnológico, as diretrizes das agências multilaterais (Banco Mundial, Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico, Banco Interamericano de Desenvolvimento) em favor da agenda inovadora no setor público têm tido, desde o final do século passado, uma ampla capilaridade entre os países. No caso brasileiro, as experiências pontuais tiveram início mais precisamente já na segunda década, possuindo, portanto, um breve histórico de atuação nas instâncias municipais e estaduais e no âmbito federal. (...) O presente artigo busca investigar o nascedouro e as ações, princípios e valores do Pólen - Laboratório de Inovação em Gestão Pública (ENSP-Fiocruz) bem como os principais desafios frente ao estabelecimento de projetos em favor da inovação organizacional. Visando o alcance do referido objetivo, serão recuperadas conceitualmente as categorias inovação e laboratórios de inovação. Para a realização do estudo, será efetuada uma pesquisa bibliográfica e documental, aliada à técnica da observação participante, caracterizada pelo fato de os participantes do projeto serem também investigadores do fenômeno. Tem-se como hipótese que os programas de inovação no campo da gestão têm conquistado as várias instâncias do setor público, todavia tal agenda pode encontrar resistências de setores em função de fatores políticos, ideológicos e organizacionais. Como as categorias “protagonismo das pessoas e usuários”, “transparência” estão presentes nos programas inovadores, torna-se igualmente fundamental destacar o papel da cultura organizacional para as ações de inovação. (shrink)

In this paper we continue the study of the variety \ of monadic Gödel algebras. These algebras are the equivalent algebraic semantics of the S5-modal expansion of Gödel logic, which is equivalent to the one-variable monadic fragment of first-order Gödel logic. We show three families of locally finite subvarieties of \ and give their equational bases. We also introduce a topological duality for monadic Gödel algebras and, as an application of this representation theorem, we characterize congruences and give characterizations of (...) the locally finite subvarieties mentioned above by means of their dual spaces. Finally, we study some further properties of the subvariety generated by monadic Gödel chains: we present a characteristic chain for this variety, we prove that a Glivenko-type theorem holds for these algebras and we characterize free algebras over n generators. (shrink)

Uma entrevista inédita de Giannotti sobre Artigas.

O processo de resposta do Teste Pictórico de Memória (TEPIC-M) classifica seus itens em três categorias sequenciais (céu, terra e água). Assim, aventou-se a hipótese que pessoas com uma familiaridade diária com o mar (Aracaju-grupo A) lembrariam mais desses itens quando comparadas com pessoas sem es..

Gómez Pereira's Antoniana Margarita (1554) represents one of the most original works of his time. Its author develops some issues of great impact in later philosophy, such as animal automatism, soul-body radical separation and self-awareness.

Antropologicamente, toda a experiência humana é apenas e só uma experiência de vida. Nesta nossa dimensão humana comum, nenhum ser humano pode saber o que a morte é, por experiência, que necessariamente tem de ser uma experiência própria. E não há outra experiência qualquer que possa ser considerada «nossa». Não há, pois, uma «experiência de morte». Há uma experiência do «morrer», que pode ser relatada. Relato de uma «experiência de morte», na nossa consciência.

Este artigo tem como objectivo organizar as teorias da secularização de forma diferente, assentando-as em filiações filosóficas/sociológicas e em níveis de análise. Para tal, como método, usa-se a análise comparada de conteúdo das teorias e/ou dos trabalhos mais relevantes dos principais autores. As teorias podem dividir-se em dois grupos principais, adeptos e adversários da secularização. Enquanto os adeptos se afiguram como aprofundamentos e ajustamentos das teorias clássicas à realidade contemporânea, advogando sobretudo a religiosidade individual, os adversários apresentam concepções diferentes das (...) teorias clássicas da secularização, defendendo a permanência da religiosidade institucional. No primeiro grupo encontram-se as teorias pós-clássicas e as teorias da individualização, enquanto no segundo grupo apresentam-se o modelo económico, as teorias do regresso e as teorias histórico-culturais. Weber e Durkheim, e as correntes epistemológicas que representam, são a maior influência das várias teorias existentes, umas mais descendentes do primeiro, outras do segundo. O modelo económico distingue-se das restantes teorias por ser a única que não é influenciada por Weber e que é influenciada pelo empirismo anglo-saxónico. (shrink)

Este artigo sobre as minorias religiosas em Portugal tem como objetivo apresentar uma revisão bibliográfica dos estudos qualitativos de cariz sociológico e/ou antropológico sobre as mesmas, contribuindo, assim, para reunir e analisar os estudos referidos, para além de avaliar, no final, o estado da arte. Para o efeito, realiza-se uma análise exaustiva dos catálogos das bibliotecas das universidades, dos sites dos centros de investigação e das plataformas de dados curriculares, para se coligir as obras de cada autor doutorado, optando-se, sempre (...) que possível, pelas mais recentes, completas e/ou representativas do objecto estudado. Por um lado, há minorias religiosas relativamente bem analisadas, como alguns evangélicos, alguns outros cristãos, religiões afro-brasileiras e africanas, cristãos orientais, muçulmanos, hindus e judeus. Por outro lado, há minorias religiosas totalmente por estudar, sobretudo evangélicos, outros cristãos e minorias orientais, cuja presença é mais significativa, ou protestantes, cuja presença é menos significativa. (shrink)

Objetivo primordial desse artigo consiste em apresentar o modo como Thomas Reid delineou em seu pensamento a sua teoria da percepção. Desse modo, o referencial teórico utilizado para a explicitação do nosso propósito serão, sobretudo, as Investigações Sobre a Mente Humana e os Poderes Intelectuais do Homem, as suas duas obras fundamentais. A nossa intenção é expor os principais elementos que compõem e estruturam o processo perceptual, visto que essa temática constitui parte integrante e fundamental da epistemologia do pensador escocês. (...) Assim, no decorrer desse trabalho, inevitavelmente deveremos fazer alusão a alguns temas, tais como, concepção, crença e imediaticidade. (shrink)

Basically the anti-infallibility position of the eighteenth and twentieth centuries is fivefold: that infallibility, especially papal, is unfounded, unverified, undesirable, unnecessary, and impossible.

It is sometimes asserted that Philo of Alexandria is the creator of systematic theology – not because he created systematics , that is, a body of doctrine classified and integrated by a set of principles defined in philosophical terms, but because he created theology , that is, a mode of philosophizing which derives its main categories from a supernatural revelation. Such a mode was pursued by Philo's Christian disciples, among whom was Origen , one of the first of his faith (...) to attempt, unsuccessfully, to formulate a systematics. Not until John Damascene was the attempt realized, but only in part: for while Damascene does classify the doctrinal truths of the Christian faith in an orderly manner, and through the use of philosophically defined concepts, he does not seek to investigate their inner philosophical intelligibility and cohesiveness. Christian doctrine was too involved for being viewed comprehensively all at once, and while some theologians, like Dionysius and Maximus the Confessor , appear to have grasped its inner architectonics, they seem to have been unable to express it in a clear and structured literary form. (shrink)

A experiência é apenas um estado instantâneo de impressão sensível nisso que tem a experiência. Esta expressão resume a substância epistemológica do que constitui a posição empiricista polarizada na forma de pensamento paradigmatizada por David Hume e acriticamente aceite por Immanuel Kant. Tal posição, ao invés da tese aristotélica, impede qualquer modo trans-sensível, logo, trans-material de pensamento. A metafísica torna-se impossível. Kant procura ultrapassar esta impossibilidade através da criação de uma construção lógico-epistemológica que designa como arquitectónica transcendental. O mundo em (...) que o transcendentalismo kantiano pôs a intelectualidade a viver é um mundo reduzido a um jogo lógico, insubstante para além de si próprio, num solipsismo que condena o ser humano a viver definitivamente alienado de uma realidade que não seja a de seu próprio pensamento. A sua proposta de superação deste novo impasse através de uma teoria da acção cai na contradição de postular teoricamente algo que a razão nunca pode postular, pois não há ou pode haver qualquer referência empírica. A verdade da razão teórica impede a verdade quer da razão prática quer da razão estética. (shrink)

Este artículo propone una panorámica sobre los principales museos dedicados al comunismo en Europa Central y del Este. Se aproxima al estado de la cuestión, que los ha interpretado en relación con la historia pública, las políticas transnacionales de rememoración poscomunista o el influjo de las prácticas de recuerdo del Holocausto. El texto sugiere que estas instalaciones deben ser leídas como narrativas de memoria y que sus relatos resignifican materiales muy dispares que operan a través de una intensa re-simbolización mediante (...) distintas estrategias -espectaculares, empáticas, inmersivas-, orientadas a conmemorar un pasado traumático, pero también a dotarle de una pátina nostálgica. Desde dicho supuesto, en la segunda parte del trabajo se propone una clasificación relativamente flexible de los centros estudiados: los museos de nueva planta entendidos como narrativas del sufrimiento, los configurados desde la autoridad simbólica del lugar de memoria o los que ofrecen una exposición centrada en la vida cotidiana durante el socialismo. El resultado es una imagen, hasta cierto punto poliédrica, que incluye la representación del totalitarismo y el genocidio, el absurdo histórico, la cultura banal o el icono kitsch. (shrink)